Paco Ignacio Taibo II toujours du côté des révoltes

Je découvre sur La Jornada un texte énigmatique de Paco Ignacio Taibo II qui prépare peut-être un nouveau roman. Je ne sais plus où, peut-être dans l'ouvrage ci-contre, il m’arriva de raconter cette révolte qui eut en cœur la ville de Valladolid au Mexique. J'ai passé quelques jours dans cette ville au moment où on célébrait l'anniversaire de la révolution. Avec la référence ci-dessous vous trouverez le texte qui raconte tout.

 « L’insurrection populaire conduite en 1810 par le père Miguel Hidalgo à partir du village de Dolores peut être considérée comme l’acte inaugural de la guerre d’indépendance du Mexique. Après avoir décrit de façon très pittoresque la révolte qui allait embraser la région centre-ouest de ce pays pendant quatre mois, l’auteur en examine les différentes facettes. S’il commente son contexte historique, qui participe de l’enchevêtrement de ces causes, son analyse porte plus particulièrement sur la participation populaire. Ses diverses caractéristiques : modalités, profil social, motivations des insurgés sont autant d’éléments qui concourent à dévoiler la complexité d’un mouvement qui mêle protestation, monarchisme « ingénu » et vandalisme et dans lequel la ferveur religieuse et la haine du gachupin semblent l’emporter sur la revendication politique. »

 La Jornada Jours de septembre

 Le 16 septembre à 11 heures du matin, une délégation quitte Dolores ; selon les optimistes, elle est composée de 600 hommes et est dirigée par le curé du village, initialement appelé El Zorro par ses anciens étudiants de l'Université de Valladolid, par les capitaines des troupes territoriales, Ignacio Allende, qui a le nez cassé, Juan Aldama, Mariano Abasolo et Joaquín Arias, qui était un revers et un espion pour les royalistes, il y a de tout dans le pays du Seigneur. Ils transportent 16 prisonniers.

D'où viennent 600 combattants qui vont déclencher une guerre ? Pour augmenter ce nombre, le prêtre doit avoir, quelques heures auparavant, prononcé le discours subversif, mais pour incorporer des Indiens armés, avec un peu de chance avec des bâtons, des pierres ou des couteaux, il a dû leur parlé dans leur langue. Mais cela, les chroniques ne le disent pas, ni les réalistes ni les insurgés.

Comment les autres sont-ils armés? Le fournisseur de la révolution, Epigmenio González, a été capturé à Querétaro et les bâtons des lances et la poudre à canon que certaines roquettes fabriquaient pour lui ont été perdus. Certains éleveurs apportent des fusils de chasse et des machettes.

Deux heures plus tard, lorsqu'ils sont arrivés à l'Hacienda de la Erre, les frères Gutiérrez les ont rejoints. Combien sont-ils alors? La rumeur selon laquelle ils se sont levés continue. Qui en fait écho?

Ils y mangent. D'où vient la nourriture? Nous savons que c'était du rosbif. À qui appartenaient-ils? L'armée avancera à travers le Bajío, pillant les riches.

Il y a un enregistrement de la phrase d'Hidalgo quittant l'hacienda: Allez-y, messieurs, la cloche du chat a déjà été réglée. Reste à savoir ce qu'il nous reste. Le prêtre a un langage fleuri, la veille il a dit: Le truc est joué, nous allons attraper des gachupins.

Au coucher du soleil, le 16, ils arrivent à Atotonilco, ils marchent vite, la plupart à pied, quelques-uns à cheval, ceux qui ont moins à dos d'âne ou de mulet, comme si le destin dépendait de la vitesse et de la surprise. Le prêtre est entré en sachant ce qu'il cherchait dans la sacristie, comme quelqu'un qui va à coup sûr. «Selon des buts préconçus», il prit une peinture à l'huile de «dimensions régulières» de la Vierge de Guadalupe, la fit détacher du cadre et la posa sur une traverse en bois, et l'agita devant le peuple. Tumulte et jubilation. L'armée insurgée avait déjà un drapeau, une vierge noire, la vierge des Indiens. Étant une toile de bois, elle était assez lourde et à l'avant-garde de l'insurrection, leurs porteurs devaient se relayer.

Ils sont encore 600, c’est peu encore. Alors que la population entrait à San Miguel en criant 'mort aux Européens", le prêtre Balleza, apparu au milieu de la rue avec deux cents hommes, s'est identifié comme un insurgé et un prêtre. Un officier espagnol l'a interrogé en disant:

- Qu'est-ce qu'un père, ou qu'est-ce que ce bordel, si tu étais père, tu ne marcherais pas dans ces méfaits, repars ou je te fais exploser la cervelle.

La résistance des gachupins n'a pas duré longtemps. En passant, sur les 50 prêtres de San Miguel, 40 ont soutenu l'insurrection et plusieurs ont rejoint la nouvelle armée. Qui sont ces prêtres de village éclairés et indépendantistes qui s'approprient la cause des pauvres? Le régiment de dragons de la reine est également incorporé, commandé par Allende. Ils passeront deux jours à San Miguel et les patrons tenteront d'arrêter le pillage des propriétés des riches, sans grand succès.

 À l'aube du 19 septembre, ils quittent San Miguel. Il y a déjà 6 mille insurgés, ils se sont multipliés par 10. La bande de dragons de San Miguel va tocando marchas (je ne sais traduire); puis dans un chaos serré qui rassemble les soldats qui avaient déserté pour rejoindre l'insurrection à Guanajuato, Celaya et San Miguel, mêlés à des groupes d'éleveurs à cheval puis aux gens du commun, indigènes avec des pagnes ou avec des tilma, avec des bâtons, des pierres, des élingues et quelques lances, des tambours n'ont cessé de résonner, faisant entendre la marche sur des dizaines de kilomètres, et des femmes et des enfants qui ont quitté les haciendas. Paco Ignacio Taibo II