Sitjar, rugby des années 60, Angeville

Réunion improbable, sur un thème improbable, en un lieu improbable donc merci aux quinze participants qui formaient une équipe de rugby de choc.

Angeville n’est pas une terre de rugby même si le maire actuel a été à la fois joueur et éducateur.

Le thème nous ramène loin en arrière dans le cade d’une histoire généralement oubliée car le rugby cultive trop peu son histoire.

Donc la plupart des présents étaient là pour avoir eu un lien direct ou indirect avec Michel Sitjar car la réunion avait été bien annoncée sur La Dépêche. Venus de Molières, Montauban, Larrazet, St Porquier, Castelsarrasin, Cordes Tolosannes, St Arroumex, Angeville pour ceux que je connais, les présents ont pu débattre.

Je ne vais rien dire de mes propos qui sont dans mon livre, pour m’arrêter sur les éléments débattus.

Pourquoi le rugby est-il si important dans le Sud-ouest ?

Comme indiqué sur ce blog il y a quelques thèmes avancés mais je vais m’arrêter sur celui : « le football pour le monde ouvrier et le rugby arrivant ensuite pour combler un vide dans un monde plus rural, le football étant plutôt du côté de la droite et le rugby du côté plus républicain. » Fait renforcé par l’excommunication du rugby par l’église catholique ce qui fait que la Bretagne a toujours été à l’écart du rugby (mais pas le Pays Basque où l’église a fait profil bas, le rugby étant trop puissant).

Pour vérifier cette thèse par besoin d’aller loin : à Castelsarrasin les dirigeants de l’usine imposent le football et la mairie radicale soutient le rugby, et je l’ai vécu à Monclar de Quercy encore en 1977, le football du côté du curé, et le rugby du côté de l’instituteur. En tant qu’instituteur j’ai cassé les règles en jouant au football.

Cette piste mérite d’être creusée mais prouve déjà que la question n’est pas seulement sportive et que le rugby se trouve donc au croisement de questions politiques, religieuses, sociales.

Les cas de Carmaux, Graulhet, Montferrand viennent nuancer le propos.

La question du rapport de Sitjar à l’île de Majorque par la mystérieuse disparition de son père. Une question loin du rugby mais qui par ce cas personnel nous conduit à réfléchir à des éléments non pris en compte ouvertement de la Guerre d’Espagne et de ses suites.

Il a été à ce jour impossible de déterminer la date de la mort du père de Michel Sitjar même si nous savons qu’en aucun là elle a eu lieu en 1942 comme nous ‘avons encore dernièrement lu sur Sud-ouest. Elle a dû avoir lieu autour de mai-juin 1944.

Ce ne fut pas l’acte d’un franquiste quand on sait qu’il lui arriva de revenir à Majorque en 1941. Ce ne fut pas l’acte d’un collaborateur qui avait alors d’autres chats à fouetter. Ce fut un acte au sein même des républicains espagnols. Qui, pourquoi ?

Nous avons eu le plaisir d’écouter un témoignage de quelqu’un rappelant l’ambiance en 1962 au Lycée Palissy, témoignage marquant donné par écrit et que je reprends ici.

Et enfin pour conclure un clin d’œil à Roger Couderc car les années 60 furent celles du surgissement du Tournoi des Cinq Nations à la télévision avec le commentaire de ce journaliste.

J’en étais resté au début de la fiche Wikipédia : « Roger Couderc est un journaliste sportif français, spécialiste du rugby, né le 12 juillet 1918 à Souillac (Lot) et mort le 25 février 1984 à Bron. »

Plus loin on apprend :

« En 1943, il rencontre Fernande Gilard, dite « Noune », une jeune fille de Mauvezin, dans le Gers. Il l'épouse en 1944. Le couple a deux enfants, Christine (née en 1944) et Laurent (né en 1946). »

Et c’est ce dernier élément rapporté avec le cas de la stèle de Mauvezin qui pourrait nous ramener au point de départ : historiquement Mauvezin fut la seule commune du Gers à être protestante. J-P Damaggio

P.S. Le maire d’Angeville fut le seul habitant présent du village, ce qui, m’incite à penser que je vais apparaître encore plus bizarre aux yeux des autres. Et en effet, je m’étonne moi-même de m’être lancé dans une telle aventure que cependant la réunion m’incite plus que jamais à continuer avec un livre sur Rugby et rêve paysan.

Témoignage_sur_Cocoye_1962