Marcel Maurières, inspecteur (IDEN)

Dans son autobiographie Marcel Maurières fait la distinction entre «l’administration» et son propre travail d’inspecteur départemental de l’éducation nationale (IDEN). Il rappelle qu’on accède à cette fonction sur concours ce qui laisse une large marge de liberté par rapport à « l’administration » c’est-à-dire l’échelon au-dessus : inspecteur d’académie, recteur, ministre.

L’inspecteur d’académie est au service du pouvoir.

L’IDEN est au service des instituteurs.

Sauf que la servilité est présente à tous les étages et Marcel Maurières n’hésite pas à rappeler celle d’instituteurs à son égard.

Le supérieur, par une notice annuelle de notation, se doit de dire ce qu’il pense de son IDEN et dans l’une d’elle il indique : « qu'il (Maurières) n'a « ...pas toujours, me semble-t-il, les mêmes conceptions que lui, de son métier... ». Il avait raison. Nos conceptions de la fonction d'inspecteur étaient pour le moins divergentes, pour ne pas dire opposées. Et ses observations n'ont pas fait varier les miennes d'un iota.»

 Quand il est devenu IDEN il  a formulé des vœux pour sa nomination. Il voulait aller au sud de la Loire et il s’est retrouvé au nord de la Seine et il a compris plus tard que l’administration lui avait accordé une circonscription où il pouvait être logé gratuitement, circonscription où il a pu rester autant qu’il le voulait (un inspecteur d’académie ne peut rester plus de cinq ans en poste).

 C’est un peu comme le maire qui est à la fois au service de ses administrés de qui il tient le pouvoir, et sous la pression de « l’administration » (le pouvoir central) qui le veut exécuteur de ses volontés.

 Ajoutons qu'en faisant de l'instituteur un fonctionnaire d'Etat, la République a voulu le soustraire au pouvoir des féodaux. A ceux qui encensent le pouvoir local face au pouvoir central il n'est pas inutile de rappeler le triste sort fait aux instituteurs quand ils étaient sous la coup des féodaux qui imposaient la servilité comme ligne de conduite.

Comme j’aime à le répéter il existe à tous les niveaux deux comportements : servir et se servir.

Si on croit que le pouvoir central est au service du pays et non de sa classe dominante, on peut servir le pays, ou se servir quand on constate qu’il est du côté d’un groupe (d’où la corruption).

 Certains pourront penser que la position « indépendante » de Marcel Maurières tenait à son engagement communiste et c’était peut-être le cas, sauf qu’au PCF le taux de servilité n’est pas moindre qu’ailleurs.

C’est là qu’intervienne d’un côté les phénomènes sociaux (la servilité) et de l’autre les morales personnelles. J’ai la sensation que la servilité marque des points car les conditions sociales qui fabriquaient des esprits comme celui de Marcel reculent.

J-P Damaggio