4 –la mutation religieuse comme révolution du capitalisme

Le précédent ici.

 Cette mutation est plus imprévue que les précédentes car elle ne se situe pas dans l’orbite de l’économie où le capitalisme règne en maître. 

Pour la mesurer faut-il rappeler que l’URSS est née sous les hospices de l’athéisme ? Dans un pays où la religion était auparavant une affaire d’Etat !

En face, aux USA, la religion n’était pas une affaire d’Etat car il n’y avait pas une seule religion. L’Etat y est devenu religieux comme organisateur de l’entente entre religions ! Une situation totalement originale et qui le reste aujourd’hui. Avec cette anomalie que j’ai vécue de près : l’athéisme y est inconcevable !

En conséquence le face à face USA-URSS était bien sur ce point, un affrontement radical ! Sauf qu’avec la mort de l’URSS l’Etat russe s’est mis à reconstruire des églises.

Cette mutation religieuse peut sembler minime parmi les révolutions du capitalisme pourtant son rôle devient de plus en plus décisif pour célébrer un retour au passé que le capitalisme vomit par ailleurs… mais qui l’arrange bien en bout de courses !

L’incapacité du capitalisme à obtenir un soutien populaire est inhérente à sa nature. D’où, en parallèle à son développement, la montée des courants socialistes, syndicalistes et communistes. Or le capitalisme a eu besoin d’un minium de soutien pour se développer, d’où les concessions faites aux peuples sur le plan politique, social et culturel.

Sauf qu’à un moment (aujourd’hui) sa domination est devenue telle (en occident comme en orient) qu’il doit limiter ses concessions, et il le peut d’autant plus que la foi religieuse vient à son secours.

L’essentiel s’est produit en Iran quand avec les années 80 une religion politique s’y est substitué à la politique conduite par les USA. De là serait née une opposition radicale entre Orient et Occident. L’Orient spirituel et l’Occident matérialiste. Un ami, philosophe tunisien, conteste radicalement cette fausse opposition car la planète toute entière marche sur les traces des USA. Par des chemins différents mais avec le même objectif.

La république islamique en Iran a permis au système capitaliste d’obtenir l’immense soutien des croyants : nous en avons la preuve aujourd’hui, les religieux de ce pays en continuent la classique gestion capitaliste de l’économie. Cette république n’a strictement rien d’une république et se présente comme le pire adversaire des USA !

Et le capitalisme actuel adore avoir contre lui des adversaires factices, des adversaires à sa mesure.

Avec la révolution par la communication, la religion étant un vecteur majeur de la communication humaine, elle a été remise en selle.

Aux USA les prêcheurs utilisent massivement la télévision.

Dans les pays musulmans ils utilisent le pouvoir d’Etat.

Une mutation religieuse minime quant aux révolutions du capitalisme ?

La république islamique en Iran a cependant permis au système capitaliste d’obtenir l’immense soutien des croyants car nous en avons la preuve aujourd’hui, les religieux de ce pays en restent à la classique gestion capitaliste de l’économie.

Sauf que comme la Chine, cette république se présente comme le pire adversaire des USA ! Et le capitalisme actuel adore (il en a un besoin vital) avoir contre lui des adversaires factices, des adversaires à sa mesure.

Avec la révolution par la communication, la religion comme vecteur majeur de la communication humaine a donc été remise en selle.

Aux USA les prêcheurs utilisent massivement la télévision pour s’inscrire dans le marché des religions.

Dans les pays musulmans ils utilisent le pouvoir d’Etat pour s’inscrire dans le refus des autres religions.

Deux situations qui semblent aussi radicalement opposées que celle qui vit s’affronter USA et URSS sur le plan religieux.

Dès le départ, Marx a introduit le rôle de la religion dans son analyse de la société, d’autant qu’à son époque il était partout. Par la suite, au lieu de prendre compte la subtilité de l’analyse, elle a été réduite à la formule: «la religion opium du peuple». D’où la nécessité pour l’URSS de prôner l’athéisme pour faire avancer la lucidité du peuple. Cette face bien réelle de la pièce de monnaie «religion» en a une autre comme toute pièce : la religion comme consolation en tant que créatrice d’une communauté. Le croyant n’est plus seul.

Inversement le capitalisme fabrique tous les jours plus de solitaires afin de tuer le solidaire. Et le retour du religieux, dans sa logique de marché, devient un médicament capable de soigner l’isolement.

Marx analyse et combat cet isolement à propos des paysans qu’il imagine seuls dans leur petite propriété comme des patates à côté les unes des autres dans un sac. Là aussi il nuance, car il sait qu’existèrent des révoltes paysannes, des jacqueries. Mais ces révoltes devenaient de peu de poids par rapport au prolétariat se constituant en classe sociale par la conscience de classe. C’est une évidence face au capitalisme qui divise, le peuple a besoin de s’unir pour résister et parfois pour gagner.

Quelle alternative ?

Comme pour les autres révolutions du capitalisme j’ai tendance à chercher du côté de la révolution de 1848 quand, grâce au courant de ce qu’on appellera «le catholicisme de gauche» un mariage audacieux est né entre révolution et religion. Jésus en premier socialiste de l’histoire.

Ce courant a fait des émules surtout en Amérique latine (avec comme modèle la France) mais là-bas comme partout il a été tué dans l’œuf car, justement, le capitalisme avait besoin pour son développement de faire table rase de ce passé.

Une alternative se soit de s’inscrire dans la critique nuancée du football comme nouvelle religion planétaire, ou d spectacle comme nouvel opium du peuple.