68 mexique

Elena Poniatowska dans La Jornada du Samedi 15 septembre 2018 vient de rendre compte d’un nouveau livre sur le 2 octobre 68 à Mexico dont la célébration qui donne lieu à des publications nouvelles. Voici l’article ci-dessous. J-P Damaggio

Le biologiste Greco Hernández rejoint les chroniqueurs de 68

L'auteur de La noche interminable: Tlatelolco, raconte l'odyssée familiale après le massacre du 2 octobre

 Rien n’est aussi impressionnant que lire dans La noche interminable, le livre quele biologiste Greco Hernandez le chapitre sur la journée du 3 Octobre 1968, après le massacre de Tlatelolco, quand la mère de l'auteur, Consuelo Ramirez, visite les délégations, les hôpitaux, les morgues et «Je tournais des corps, des dizaines de cadavres et allais voir les corps et je disais :« Ce n’est pas lui, ce n’est pas lui, ce n’est pas lui, ce n’est pas lui»».

Elle relevait la tête d'un garçon, l'attrapant par les cheveux et le laissant tomber parce ce que ce n'était pas lui. Jour et nuit elle a cherché son fils, est retourné voir son jeune enfant et est sortie de nouveau dans cette recherche horrible jusqu'à ce qu'elle puisse apprendre par un ami militaire de ne pas chercher parmi tant de corps amoncelés, car son fils était à Santa Martha Acatitla. Seulement à ce moment-là et déjà brisée, Consuelo Ramírez a pu pleurer.

Beaucoup sont restés anonymes.

 Qui est Greco Hernández, nouveau chroniqueur du massacre du 2 octobre ? Le mouvement étudiant de 1968 avait beaucoup de protagonistes et beaucoup sont restés anonymes. On se souvient de figures tel Raúl Álvarez Garín, le grand leader incontesté de 68 ; le cher Salvador Martínez della Rocca El Pino; de Félix Hernández Gamundi, le plus clair et le plus cohérent; le beau nordiste Gilberto Guevara Niebla, dont il était facile de tomber amoureux; Roberta Avendaño La Tita; Ignacia ''la Nacha '', qui n'a certainement pas accordé d'interviews; Eduardo Valle El Búho, que tout le monde a identifié par ses lunettes et par le tour inattendu que sa vie a pris; Luis González de Alba, scientifique et écrivain; Pablo Gomez, consacré à la politique, et beaucoup d'autres dont les noms et surnoms sont l'histoire grâce à leur héroïsme, les photographies qui les ont révélés, des articles et des livres que, à l'époque, ont publié Carlos Monsivais, Julio Scherer Garcia et d'autres qui ont consacré des centaines de pages d'analyse du mouvement étudiant, comme Sergio Zermeño, que je respecte et que j'admire, également inoubliable

Beaucoup sont restés anonymes.

 La nouveauté avec Greco Hernandez c’est que parmi les célébrités aucune ne provenait du marché Tepito, aucun totalement prolétaire que ce membre de la famille Hernandez Ramirez qui a décidé de jouer avec les enfants de 68.

 Mon frère Cutberto a dit des choses et est resté silencieux.

 Les étudiants emprisonnés se souviendront-ils de la famille d'Hernández Ramírez qui leur a procuré et apporté de la nourriture? Dans son magnifique livre La noche interminable, publié par Siglo XXI Editores, Greco ne mentionne pas les leaders connus du mouvement et, avant l’entretien il répond sans hésitation.

-Je n'en parle pas d’eux exprès. Je voulais écrire un témoignage qui n'inclut pas le déjà reconnu mais le lumpen auquel j'appartenais. Mon frère Cutberto - protagoniste du livre, parce qu’il appartenait à l’École supérieure de génie mécanique et électrique (ESIME) de l’Institut polytechnique national - a été emprisonné; il n’a jamais vu les chefs ni ma mère ne les a approchés, personne ne nous connaît. Il n'a jamais croisé un mot avec un leader comme Raúl Álvarez Garín; Mes parents ont eu à faire avec les enfants, d'abord en grève et ensuite emprisonnés, ceux qui ont apporté de la nourriture au Poli et à l'Université nationale autonome du Mexique (UNAM).

«Ma famille était une militante du village et je suis allée avec des oranges et des gâteaux pour les donner. Mes parents avaient un stand pour les vêtements usés et les vieux fers sur le marché de Tepito, qui compte trois grands marchés : la nourriture, les matériaux électriques et les chaussures, les vieux vêtements et le fer, et à Noël, celui de jouets "qui sont vendus à la bête"».

 Cuberto, Sadoc et Greco (à cette époque très petits) vendaient des vêtements usagés ; pantalons et vestes accrochés sur l'épaule ils accostaient au milieu de la rue un client potentiel: « Sac de sport ou costume noir, pantalon en cachemire, essayez cette veste." À Tepito, il y avait des milliers de bavardages. Avec les prostituées dans les rues Toltecas et Peñón avec leurs lèvres peintes et leurs «regards impassibles». "Leurs vies", écrit Greco, "étaient les empilements et la révolte d’eux-mêmes".

 Sadoc, frère de Cutberto, fils de d’une mère qui avait seulement fait l’école primaire et d’un homme complètement analphabète «appartenaient à la génération de la musique pop rock psychédélique et formaient une équipe qui a enregistrée avec Society is a shit et une chanson sur le massacre 2 Octobre, Tlatelolco, que le gouvernement a interdit.

 Il ont vécu avec des groupes tels que Tinta Blanca, La Revolución de Emiliano Zapata, Three Souls in my Mind, qu’ils jouaient en mode funky; ces groupes de contre-culture, tels que Peace and Love, El Ritual, Love Army, Bandido. Los efímeros hoyos Funky se connaissaient dans la rue où ils ont émergé, les gars ont loué un endroit, ont duré une nuit de jeu et le lendemain ils avaient disparu.

"Mon frère Cutberto", raconte Greco Hernández, "qui a vécu le massacre du 2 octobre, m'a un peu parlé et est resté silencieux. Ma mère, tout au long de sa vie, ne parlait pas non plus, il semblait normal de l'aider, elle ne se sentait jamais protagoniste. "

 Cutberto Hernández était membre du conseil de presse et de propagande du Conseil national de la grève (CNH) de l'ESIME de l'Institut national polytechnique. Il a réalisé des caricatures pour le journal mural et El Nieto del Ahuizote, un nom que Eduardo del Río Rius voulait également utiliser, mais il a remporté le Poli. Il a également imprimé les flyers du CNH dans un miméographe. «Le mouvement a changé nos vies», dit-il.

 Attaché aux communistes pour avoir les cheveux longs

-Dans Tepito, le mouvement étudiant a-t-il provoqué une effervescence? Je demande à Greco.

-Mes frères qui avaient entre 18 et 20 ans ont dit non. Ils étaient qualifiés de communistes pour avoir apporté de longs cheveux; ils ont crié "mariguanos". À Tepito, personne n'a participé, seuls mes parents et un ami de Cutberto, également vendeur d'objets usagés.

 A partir du 2 octobre 1968 - malgré le silence de la presse - des rumeurs parlaient de jeunes, de femmes et de parents mortes sur la Plaza de las Tres Culturas. À la page 70 de La noche interminable, il y a une information inacceptable quelque soit les points de vue et qui cause le plus d'indignation. Elle décrit les coups de feu sur la place, l'arrivée des ambulances que l'armée ne laissait entrer, les transferts à la prison dans des camionnettes, le sang qui teintait l'eau et des tas de vêtements déchirés, foulés aux pieds, les sifflets, les courses pour échapper à la fusillade, les ordres des soldats et le rugissement de la mitrailleuse qui jusqu’à ce jour restent dans la tête de Cutberto Hernández. La chose la plus scandaleuse est le mauvais traitement absolu des garçons non armés que les soldats ont déshabillés à coup de baïonnettes.

 ''Les étudiants ont été dépouillés de leurs vêtements, ils ont pris les ceintures et les lacets et ont fait une montagne de tout cela. Les soldats les ont saisis en culotte, beaucoup d'entre eux presque nus, trempés par la pluie. Mon frère raconte que beaucoup des présents n'étaient pas des étudiants, ils étaient le peuple. Il y avait tout, des dames, des enfants, des jeunes et des personnes âgées sous les bouffées des hommes gantés de blanc stationnés aux étages supérieurs. L'armée est entrée par Santa María la Redonda, aujourd'hui axe Lázaro Cárdenas. Comme par une ironie macabre, au cinéma de Tlatelolco était projeté La Trampa [Le piège] en panavisión et en couleur.

 "Lorsque les tirs ont commencé, une voix a averti depuis le troisième étage du Chihuahua:" Ne courez pas, ce sont des balles de sauvetage, c'est une provocation ", mais à ce moment-là, une fusillade sauvage a été déclenchée.

 '' Tlatelolco est devenu l'enfer. Des bataillons de soldats sont entrés et du bâtiment de Chihuahua, des coups de feu ont été entendus en écho dans les murs, les parties latérales et les portes des ascenseurs; un plomb assourdissant.

 

'' Dans le patio de ma maison à Tepito, nous avons trouvé des douilles de balles provenant de ce tir. Ma mère nous a caché sous les lits. Pendant plusieurs jours nous nous sommes cachés sous le lit. "